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佛家修身养性的句子

时间:2018-04-20 18:52来源:www.siciciyu.com 作者:若涵
、欲知,听屠门夜半声。要埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在的
 
、忌妒,给自己增的好处。忌妒,可能少的成就。
 
、用害的手段来掩饰自己缺点的,是可耻的。
 
、希望常对自己说,闻法,我是最幸福的,除这幸福外,没有的。
 
、时放,时就没有烦恼。
 
、永远要宽恕生,论有多坏,甚至害过,定要放,才能得真正的快。
 
、沈默是毁谤最好的答覆。
 
、拥有颗无私的爱心,拥有。
 
0、接触时,要常常问自己,我有对有用?得益。如果我能的道德、学问和持的量,来受益,就等欠。
 
、认识自己,降自己,改变自己,才能改变。
 
、如果我放眼累生历去看,那的生,谁曾过我的父母、弟姊妹、戚眷属?谁曾过我的敌家?如果说有恩,我有恩;如果说有,我有。这样子我还有恩怨疏呢?就智慧愚笨来说,有聪明的时,有愚痴的时,聪明的可能变愚痴,愚痴的可能变聪明。最坏的,曾过许多好,而永远坏;好曾过许多坏,将来定好。如此我反覆思索,所谓的、贤愚,这许多差的概念,自然就渐渐淡。这绝对是混沌,是知好坏,而是要将我无始来的私差见,视同的平等观念罢!
 
、多用心去听怎说,要急着表达自己的看法。
 
、真正的布施,就是把的烦恼、忧虑、和执著心通通放。
 
、日的执著,造成明日的后悔。
 
、接受的批评,正好可调整自己的缺点。
 
、如果备结婚的话,告诉句非常重要的哲学名言「定要忍耐容对方的缺点,界没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自无限的容忍相尊重。」
 
、随缘是得过过,因循苟,而是尽听天命。
 
、有时我要静问问自已,我在追求?我活着?
 
、宁可自己去原谅,莫让来原谅。
 
、界原本就是属,因此用着抛弃,要抛弃的是的执著。物皆我所用,非我所属。
 
、有的生命观,我有我的生命观,我干涉。只要我能,我就感。如果能,那我就认命。
 
、如果能每天呐喊遍「我用着这点小而烦恼」,发现,心里有种可思议的量,试试看,很管用的。
 
、般在遇对方的权大,财富大,气大,在无可奈的情形而忍,这算忍耐呢?真正的忍是,就算欺负,对,都及,有足够的量对,而却能容忍,认的本性和我样,只是时糊涂,或在恶的环境受熏染罢,必计较,能在这样的情及心境容忍那才是真正的忍耐。
 
、只要自觉心安,西南都好。如有未度,莫自己逃。
 
0、要因生的愚疑,而带来自己的烦恼。要因生的无知,而痛苦自己。
 
、菩萨只那肯帮自己的。
 
、家怕,并是种福,家欺,并是种辱。
 
0、当的错误显露时,可要发脾气,性或吵闹,可隐藏或服的缺点。
 
、生的真理,只是藏在平淡无味。
 
、狂妄的有救,自卑的没有救。
 
、学第观念,永远去看生的过错。看生的过错,永远污染自己,根本可能行。
 
、广结缘,就是要去害。、说句谎话,要编造句谎话来弥补,苦呢?
 
、间的要对法律负责。行的要对因果负责。
 
、根本必回头去看咒骂的是谁?如果有条疯狗咬口,难道要趴去反咬口吗
 
、实爱美的,只是自己谈恋爱罢。
 
、心装满着自己的看法想法的,永远听见的心声。
 
、是非天天有,听自然无,是非天天有,听还是有,是非天天有,看怎?
 
、当快时,要想,这快是永恒的。当痛苦时要想这痛苦是永恒的。
 
、是某我烦恼,而是我拿某的言行来烦恼自己。
 
、时间总过去的,让时间流走的烦恼吧!
 
、感谢苍我所拥有的,感谢苍我所没有的。
 
、可拥有爱,要执著,因离是必然的。
 
、能说能行,是真智慧。
 
、造机的是者。等待机的是愚者。
 
、常常看缺点的,自己本身就够好,因没有时间检讨自己。
 
、心满忌妒,心坦白,言语正的,能算是官端正的。
 
、恨永远能解恨,只有慈悲才能解恨,这是永恒的至理。
 
、福报够的,就常常听是非;福报够的,来就没听过是非。
 
、太过欣赏自己的,去欣赏的点。
 
0、愚痴的,直想要解。有智慧的,却的解自己。
 
、好好的管教自己,要管。
 
驷、希望掌握永恒,那必须控现在。
 
0、永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
 
、去排斥它已成的实,如去接受它,这叫认命。
 
0、讲我好,用生气、难过。说我好用高,这好有好,好有坏,就看用?
 
、如果能看缺点样,如此确般的发现自己的缺点,那的生命将平。
 
、赞美而去行,有如被践踏的香花美草。
 
、宽恕生,原谅生,是苦自己。
 
、能够把自己压得的,那才是真正的尊贵。
 
、诚实的面对心的矛盾和污点,要欺骗自己。
 
0、要常常觉得自己很幸,界比我痛苦的还要多。
 
、是非和得失,要最后的结果,才能评定。
 
、恶法,本是虚妄的,要太自卑自己。善法,是虚妄的,要太狂妄自己。
 
、我的财富并是因我拥有很多,而是我要求的很少。
 
、心是最大的骗子,能骗时,而它却骗辈子。
 
、要意去猜测的想法,如果没有智慧经验的正确断,通常都有错误的。
 
、心没有心,就是真正的苦行。
 
00、认命比抱怨还要好,对可改变的实,除认命外,没有更好的法。
 
、要因小小的执,远离至的好友,要因小小的怨恨,忘记的大恩。
 
、我确实有如是的点,要隐藏,这叫涵。
 
、生难命终,陀难渡无缘的生。
 
、说话要有攻性,要有杀,夸已能,扬恶,自然能敌友。
 
、当明天开始生活的时,有跟执,就让赢,这赢跟输,都只是文字的观念罢。当让对方赢,并没有损失。所谓的赢,有赢?得?所谓的输,又输?失去?
 
、永远要浪费的秒,去想喜欢的。
 
、行要有耐性,要能甘淡泊,寂寞。
 
、多讲点笑话,幽默的态度处,这样子日子好过点。
 
、解永恒真理的,就的生离死而哀悲泣,因生离死是必然的。
 
、白白的过天,无所,就犯窃盗罪样。
 
、得的西,我直是美好的,那是因对解太少,没有时间相处在起当有天,深解后,发现原是想的那美好。
 
、能设想的,永远寂寞。
 
、如果能心去原谅,那就永远心安理得。
 
、同样的瓶子,要装毒药呢?同样的心理,要满着烦恼呢?
 
、多少要离开这间时,都说同句话,这界真是无奈啊!
 
、硬要把单纯的情看得很重,那样子很痛苦。
 
、我大部的生命都浪费在文字语言的捉摸。
 
0、如果能够平平安安的渡过天,那就是种福气。多少在天已经见明天的太阳,多少在天已经成残废,多少在天已经失去自由,多少在天已经家破。
 
、要容那意见跟同的,这样子日子比较好过。要是直想改变,那样子很痛苦。要学学怎样忍受才是。要学学怎样容才是。
 
、所谓的放,就是去除的心、是非心、得失心、执著心。
 
、正行邪法,邪法正,邪行正法,正法邪,唯心造。
 
、逆境是成长必经的过程,能接受逆境的,生命就日渐的茁壮。
 
、夸奖我,赞叹我的,这都是名师。讲我,指示我的,这才是善知识,有我才进步。
 
、吃就定要拉,定要学随缘放,否就?秘。
 
0、只要面对现实,才能超越现实。
 
、当未学的时,看都顺。当学后,要看都很顺。
 
、活着天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时,我发现有却没有脚。
 
、当告时,若顾及的自尊心,那好的言语都没有用的。
 
、要浪费的生命在定后悔的地方。
 
、学就是在学而已。
 
0、如果自己明明对,硬说对,要向忏悔,行就是这。都能忍来,才进步。就是明明是对,要向求忏悔,那就是行。
 
、要在的智慧夹杂着慢。要的谦虚心缺智慧。
 
0、大多数的辈子只;自欺、欺、被欺。
 
、洗澡的,硬擦香水是香的。名声尊贵,是来自真才实学的。有德自然香。
 
、随时要认命,因是。
 
、对恭敬,就是在庄自己。
 
、恶口永远要自我的口,管有多坏,有多恶。愈骂,的心就被污染,要想,就是的善知识。
 
、如果真的爱,那必须容忍部的缺点。
 
、我能煮西,我能吃西。各吃饭是各饱,各生死是。
 
0、来是然的,走是必然的。所必须,随缘变,变随缘。
 
、无莫把闲话聊,是非往往闲话生。
 
、说可怜,自己更可怜,自己行又如?自己又懂得生多少?
 
、毁灭只要句话,培植却要千句话,请多口留情。
 
、每种,都是种成熟。
 
、常在注意,或希望注意的,生活的比较烦恼。
 
、当知道迷惑时,并可怜,当知道迷惑时,才是最可怜的。
 
、恋爱是慈善,能随施舍的。感情是没有式,没有原,没有道理可循的。可是
 
、虽然讨厌,却又能发觉的点好处,这样子有的,天真是太少。
 
、情执是苦恼的原因,放情执,才能得自在。
 
、要常常觉得自己很委曲,应该要想,对我这样已经很好,这就是行的夫。
 
、要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
 
0、欲诸龙象,生马牛。
 
、在顺境行,永远能成。
 
、这间只有圆滑,没有圆满的。
 
0、驴,吃好的草,成马。用执著和心去行,大的精进,成。
 
、所有的病患,生最难治,所有的生,自是的最难渡。
 
、,学,是自己,是苦海的生。
 
、是能站在的角度着想,这就是慈悲。
 
、多心去注意,就少心反省自己,懂吗?
 
、憎恨对自己是种很大的损失。
 
、这界本来就是痛苦的,没有外的。
 
、坏孩子,父母总是比较*心。所对罪愈深重的生,我更应该特宽恕怜愍,而应该远离舍弃。
 
、陀强去喜欢的情,陀只是告诉生,者是善?者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
 
、虽然我能改变周遭的界,我就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这。
 
、活在的掌声,是禁起考验的。
 
、家是生的,行是多生多的。
 
、每都拥有生命,并非每都懂得生命,至珍惜生命。解生命的,生命对
 
、如果没有苦难的感受,就容易对给同情。要学救苦救难的精神,就得受苦受难。
 
、当手抓西放时,只能拥有这西,如果肯放手,就有机选择的。的心若死执自己的观念,肯放,那的智慧只能达某种程度而已。
 
、行就是正自己错误的观念。
 
、每天若看见生的过失和是非,就要赶快去忏悔,这就是行
 
来说,是种惩罚。
 
、当用烦恼心来面对物时,觉得都是障,界变得陋可恨。
 
、用平常心来生活,用惭愧心来待,心来处,用菩提心契心。
 
、永远要感谢给逆境的生。
 
、如果给自己烦恼,永远可能给烦恼。因自己的心,放。
 
、类最大的错误,在敢承担圣的心。
 
、永远扭曲善意的,无药可救。
 
、要解,只需要看的发点目的地是否相同,就可知道是否真心的。
 
、相处道,在无限的容忍。
 
、的,如己意者,那是当然的。
 
、行是点滴的工夫。
 
、承认自己的大,就是认同自己的愚疑。
 
、懂得自爱的,是没有能去爱的。
 
、看轻很容易,要摆平自己却很困难。
 
、当烦恼的时,就要告诉自己,这都是的,烦恼?
 
、可违背因果,可害我,打我,毁谤我。可是我能因此而憎恨,?我定要有颗完整的本性和颗清的心。
 
、必和因果吵,因果来就误。必和命运吵,命运它是最平的审官。
 
、目所拥有的都将随着的死而成的,那现在就布施给真正需要的呢?
 
、要服对死的恐惧,必须要接受所有的,都死去的观念。
 
、说是让痛苦,如说自己的够。
 
、只管活自己的,必去意的扭曲是非。
 
、渡无缘的,能渡的,我就把当菩萨来看。
 
至死都还在执著追求。
 
、学是对自己的良心待,是给看的。'
 
、自拥有财富的,实是被财富所拥有。
 
、在贫穷的时,那就用身去布施,譬如说扫地、洒水、搬西等,这是种布施。
 
、原谅,就是给自己心留空间,回旋。
 
****、当对自己诚实的时,界没有能够欺骗得。
 
、障深重的,天晚都在看的过失缺点,真正行的,去看的过失缺点。
 
、默默的怀祝福,那是种无形的布施。
 
、界没有永远被毁谤的,没有永远被赞叹的。当话多的时,要批评,当话少的时,要批评,当沈默的时,还是要批评。在这界,没有被批评的。
 
、若能随去,是间自在。
 
、是坏的,只是气罢,每都有气,只是深浅同罢。只要有向道的心,能原谅的就原谅,要把看是坏。
 
、因果曾欠过我,所请要抱怨。
 
0、学是对死的种寄托,而是当就活得自在和超越。
 
、眼睛要老是睁得那大,我问,百年后,那样是的。
 
、请用慈悲心和温和的态度,把的满委屈说来,就容易接受。
 
、要感谢告诉缺点的。
 
0、慈悲是最好的武器。
 
、良心是每最正的审官,骗得,却永远骗自己的良心。
 
0、要意去曲解的善意,应当往好的地方想。
 
、要直满家,应该直检讨自己才对。满家,是苦自己。
 
、所痛苦,在追求错误的西。
 
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