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谈谈蒙古帝国西征对当时的伊斯兰世界的影响

时间:2015-08-13 16:04来源:www.siciciyu.com 作者:若曦
蒙古帝国对伊斯兰世界的扩张蒙古人对伊斯兰世界的首次入侵发生在1219年—1221年蒙古人侵占花剌子模。“蒙古人于1219年征服并吞并西辽后成吉思汗派遣使者要求西方的由突厥人穆罕默德二世统治的花剌子模王国归顺。穆罕默德被这个还没有很大名气的蒙古首领的无礼所激怒他的一个下属将成吉思汗后来派去的几个使者杀死了并把余下的剃了光头送回给成吉思汗。这些侮辱意味着一场使花剌子模遭到惨败的战争受到蒙古人在中国北部的战役中逐渐完善起来的攻坚武器和战术的打击花剌子模的大城市纷纷沦陷他们的军队一次又一次地被蒙古军队击败。”


谈谈蒙古帝国西征对当时的伊斯兰世界的影响
 
[1] 在这两年中穆罕默德二世的王国节节败退曾经繁华的城市已经被战争摧毁得只剩下一片废墟。“富饶且古老的城市如布哈拉、撒马尔罕和巴尔赫均惨遭抢劫居民被大批屠杀只有熟练工匠才幸免于死被送到蒙古。”
 
[2]据记载在这场持续三年的战中足有几百万男女老幼死于刀剑之下。蒙古人手段的残酷在这场战役中暴露无遗。“敢反抗的城市居民有时被蒙古军围在一起杀戮蒙古军按令要割掉一定数量的耳朵成袋拿回去作为完成定额的依据。内沙布尔陷落后幸存者全部被砍了头男女老幼的头骨堆成了三座金字塔。连狗与猫也被杀死该城就这么不复存在了。在花剌子模全境蒙古军的凶残行径不胜枚举当时的历史学家记录下了惊人的死亡数字梅尔夫70万赫拉特160万内沙布尔175万。”
 
 
[3] 成吉思汗去世后1253年蒙哥大汗派出他的弟弟旭烈兀统率的一支侵略军重新对伊斯兰文明富庶的中心地带发起了猛烈的冲击。旭烈兀的首要使命是夺取伊朗北部伊斯玛仪派的“阿萨辛”指派的城堡特别是在阿拉木特的总部。1256年阿拉木特陷落最后一位大长老被蒙古人处死这一块地域上的政权就此萎缩。1258年蒙古军队攻克了阿拔斯王朝帝都巴格达该城大部分被毁。“据说蒙古人为了惩罚这个城市的抵抗而屠杀了80万人其中包括哈里发拔斯。他的死亡宣告了自8世纪中叶就统治穆斯林世界中心地带的王朝的结束。”
 
 
[4] 蒙古西征对伊斯兰世界的影响蒙古人在统一蒙古部落后对外发动了一系列征服战争靠武力创建了一个横跨亚欧大陆的陆上帝国。在这些征服战争中蒙古人表现出了冷酷和凶残的一面。“自13世纪最初十年起约50年间横跨欧亚大陆的诸多城市皆遭受了布哈拉同样的命运——从东方的中国和朝鲜到波斯、伊拉克和土耳其斯坦直到西方的保加利亚、俄罗斯、波兰和匈牙利。中都今北京的豪华宫殿被夷为平地伊斯兰文化的光辉首都撒马尔罕和巴格达遭到毁坏全俄罗斯最繁华的城市基辅则成为灰烬当时为人类所知的世界有一半在这种空前凶残的攻袭下颤抖。”
 
 
[5]从这段话里可以看出当时的蒙古人是多么的可怕而作为这个帝国的缔造者和对外侵略军的头领铁木真的本性中具有残暴冷酷的一面。“据载成吉思汗曾说过‘人之最大快乐乃是胜利征服敌军追其人众夺其财产拆其家人驭其马匹淫其妻女。’”
 
 
[6]可以说铁木真是个狂热的战争主义者在他看来人就是为征服世界而生。蒙古人身上具有的这种勇猛性、侵略性和破坏性也是蒙古帝国迅速得以崛起的原因之一。从短时期来看蒙古人的西征对于伊斯兰世界来说无疑是毁灭性的打击。单单从经济上看“伊朗陶瓷的生产在1219年以后大约40年几乎完全停了下来。叙利亚主要制陶中心幼发拉底河沿岸的拉卡城1258年被蒙古人洗劫在这之后放弃了陶瓷。13世纪60年代以后也再也不是金属制品的重要中心了。”
 
 
[7] 所有的战争都是对战争地原有的文明的极大破坏。战争必然导致社会的动荡人民无法安居乐业经济文化建设自然停止或者倒退。蒙古人入侵伊斯兰世界后每攻占一个地方都要进行大屠杀和大破坏将一座座城市夷为平地。这无疑于和日军侵占南京所做的事一样惨绝人寰。穆斯林把蒙古人看成是“遭天谴的”蒙古人的暴行毁灭了古老的波斯和土耳其文明。而当时的俄国人把蒙古征服视为“上帝的鞭笞”在西欧人眼里这群蒙古人就是“来自地狱的恶魔”。俄国诗人普希金有句名言“鞑靼人蒙古人与摩尔人不同虽然征服我们却未带来代数学也未带来亚里士多德。” 从马克思主义辩证法的观点来看尽管蒙古人在西征过程中有许多破坏性的做法也确实给伊斯兰世界人民带去了大灾难。但他们的入侵也有一定的积极性。成吉思汗并非只是一种破坏力他还是个天才军事家、政治家。“他是一个很复杂的人能够在敌人的废墟上踌躇满志也能接纳新观点并且致力于建立一个各民族人民和平相处的帝国。”
 
 
[8]成吉思汗在被征服地利用穆斯林的建议和才智建立了一套完整的行政制度并且颁布了一部法典由一个特别的武装力量负责实施。这一系列政策措施对于安定穆斯林生活发展伊斯兰世界的经济起了重大的作用。蒙古人虽然文化水平不高但像铁木真这样的杰出首领也不是无知的野蛮人他对被征服的民族的艺术和学识都表现出了浓厚的兴趣。蒙古人信奉萨满教但是成吉思汗在他的帝国里实行了宽容的宗教政策并没有像西方的很多帝国首领那样对异教徒的打压。这样开明的政策必然促使民族间宗教文化的频繁交流。“穆斯林仅此与蒙古人居于第二高的社会等级地位波斯人和突厥儿接纳并进入到忽必烈的行政官僚和古文的核心圈子。穆斯林设计并监督修建了忽必烈的中国风格的首都。并且提出了更加有效的赋税征集的系统。波斯天文学家引起了更加先进的中东仪器进行天体观测修正了中国的历法……”
 
 
[9]我们可以看出在成吉思汗统治的蒙古帝国里穆斯林为蒙古人做出了很多的贡献这些聪明的穆斯林充当东西方货物和生产技术交流的媒介他们将西亚的天文、历算、兵器、历法、建筑、医药等方面的科学技术带到东亚来推动了该地区科学技术的进一步发展。并且自身也得到了良好的发展。他们把伊斯兰教传到了东亚扩张了伊斯兰教的世界影响力。在蒙古征服整个伊斯兰教世界后, 并没有完全摧毁伊斯兰教, 而是出现征服者被被征服地区文化同化的现象。在成吉思汗家族3个最西部封地上的统治及其游牧部落的追随者先后皈依了伊斯兰教: 位于欧亚平原西半部的金帐汗国是 在1257年( 完全皈依是在1313年) , 伊朗和伊拉克的伊尔汗国是在1295年, 河间地带和塔里木盆地及其附近草原的察合台汗国是在1326年。之所以出现这样的状况与蒙古帝国实行的宗教政策是分不开的。志费尼在《世界征服者史》一书中这样评价道: ! 因为不信宗教, 不崇奉教义, 所以他(成吉思汗) 没有偏见, 不舍一种而取另一种, 也不尊此抑彼; 不如说, 他尊敬的是各教中有学问的虔诚的人, 认识到这样做是通往真主宫廷的途径, 他一面以礼相待穆斯林, 一面极力敬重基督教徒和偶像教徒。他的子孙中, 好些已各安所好, 选择一种宗教: 有皈依伊斯兰教的, 有皈奉基督教的, 有崇拜偶像的, 也有仍然恪守父辈、祖先的旧法,不信仰任何宗教的, 但大多不露任何宗教狂热, 不违背成吉思汗的扎撒, 也就是说, 对各宗教一视同仁, 不分彼此。
 
 
 
[10] 蒙古人的西征和统治应该说对亚洲的很多地方都带去了和平。“在帝国城镇中手工业生产和学术繁荣起来艺术创作也可以自由地表现出来。更加安全的贸易通道为商人的富有财富的积累以及大都市的发展提供了条件。一个穆斯林的史学家描述蒙古帝国中的人民‘享有着这种和平一个人头上顶个金盘子从日出之地走到日落之地也不会遭到任何人的袭击。’”
 
 
 
[11]蒙古人不但教会了穆斯林新的战争方式并且使他们知道了火药的威力。蒙古帝国的征服也方便了亚欧大陆两端文明的交流和融合。这对于世界文明的发展也做出了重要的贡献。总结蒙古这个大草原上的游牧民族恶劣的环境和为了生存而不断进行部落、家族之间的战争造就了他们强大的军事能力同时也具有了侵略性和破坏性。整个13世纪他们的铁蹄踏平了伊斯兰世界人民被屠杀文明被摧毁这个时代无疑是伊斯兰世界的黑暗时代。但是另一方面蒙古帝国也在战后给伊斯兰世界提供了一个稳定和谐的环境。蒙古军西征前西欧的十字军东征已经给伊斯兰世界造成了很大的冲击伊斯兰教和基督教的矛盾危机重重。蒙古军的破坏犹如一场暴风雨而伊斯兰教则在暴风雨后获得了重生。蒙古帝国建立后亚欧大陆间的频繁交流使得伊斯兰教向世界其他地方扩散对于伊斯兰教世界影响的提高起着关键性的推动作用。


成吉思汗蒙古人的伊斯兰化
13 15世纪, 世界征服者成吉思汗及其后裔
成为中亚地区的统治者。由于人数较少, 他们虽
然是统治者, 依然不能逃脱被同化的命运。到 14
世纪上半叶, 蒙古人的突厥化和伊斯兰化从统治
者和普通游牧民两个阶层同时开始了, 但是, 两者
的目的是不同的。进入中亚、南俄和伊朗高原的
成吉思汗后裔们皈依伊斯兰教、实现伊斯兰化的
政治目的很明确: 他们皈依伊斯兰教首先是为了
赢得占境内人口绝大多数的穆斯林的支持和拥
护, 其次是为了得到农耕地区的大量税收以维持
国家及统治阶层的经济需要, 最后是为了得到其
他穆斯林政权的支持和帮助 (如埃及的马木鲁克
王朝 )。而一般游牧民的伊斯兰化则更多地是由
于经济因素以及从众心理。到 15世纪时, 成吉思
汗蒙古人已经淹没在中亚突厥人和伊斯兰教的汪
洋大海之中了。



 
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